精神加油員 ──獻身教育的鄭鴻聲神父──

每天早上，聖母醫院的修女和員工開始進入工作前，會有一小段時間聚在一起安靜地祈禱，聆聽神父講道理，作為一天工作開始的精神食糧。

這樣的工作習慣已經超過四十年，而負責帶領祈禱、宣講道理的鄭鴻聲神父，也從開始到現在，陪伴醫院的修女及員工們超過了四十個年頭。

當我踏進從民國四十五年建立的學生宿舍台東天主教培質院，諾大的宿舍園區仍舊保留近五十年的歷史原貌，在蟬聲鳴鳴的暑假期間顯得安靜而空曠。我在這裡拜訪了院長鄭鴻聲神父。

當我坐在鄭神父的辦公室裡，面對著幾乎佔滿整個牆面的大書架，呈現在我眼前的是豐富的藏書和鄭神父的侃侃而談，如果不是事先知道他的神父身份，我會以為面對的是一位大學教授。 事實上，鄭神父在培質院將近五十年的工作，培養優秀學生無數，稱他為教授其實一點也不為過，教育，正是他一生的工作重心。

出生在遼寧營口的鄭鴻聲神父，經歷了貧窮與時代動亂，民國三十八年輾轉抵達香港後，在香港華南神哲學院完成神職教育，民國四十三年應當時花蓮教區費聲遠主教之邀，來到台灣，開始他的奉獻生涯。

首站是在花蓮縣的玉里鎮，鄭神父每天晚上由當地的原住民領他走路到山地去傳教，白天則是為當地的軍人和外省人講道。 民國四十五年，鄭神父調來台東的培質院，幫忙當時的院長布培信神父。

培質院是由白冷會的錫質平神父所創辦，錫神父眼見當時台東人的生活太窮困，沒有教育就沒有希望，於是不顧當時瑞士教會當局的反對，自行募款創辦了這所學生宿舍。 瑞士教會當局的想法是辦教育乃政府的事，教會的捐款是傳教用的。然而親身經歷了當時的台灣社會環境，錫神父自有想法，但是因為資金不夠，於是找到當時梵帝岡駐華大使黎培理主教協助，補足了款項。 台東第一間學生宿舍培質院，便是以創辦人錫神父和黎主教的名字命名。

以初中、高中學生為招收對象，由布培信神父擔任第一任院長。

日後，白冷會還相繼在台東縣其他社區分別蓋了學生宿舍，但如今已隨社會環境改善而陸續結束，目前只剩下培質院仍繼續扮演培養高中學生的教育功能。 鄭神父和當時的布院長一起工作了八年，之後，鄭鴻聲神父接任院長。除了民國五十七年鄭院長至瑞士弗利堡大學攻讀教育心理，民國六十一年回國後至今，已經七十八歲高齡的鄭神父，他的一生幾乎都給了學生，給了教育工作。 談起教育，鄭院長有說不完的理念和心得。

就像他在面對學生時的孜孜不倦一樣，對來訪的我，對學生，對醫院的修女和員工，鄭鴻聲院長不放棄每一個苦口婆心的機會，這似乎已成為他的天命。 也許是因為長年擔任教育工作，鄭神父很擅於說故事，而他的人生哲學、宗教思想就隱藏在一個個生動的故事中，無形中傳遞出去。

「你要不要當個人？人是什麼？怎麼樣像個人樣？」鄭神父一開口，就和我談關於人是什麼，這正是他培養學生的基礎。 鄭神父向我說明培質院的使命，不僅是提供學生一個嚴謹的住宿、生活和學習的環境，更重要的是培養學生，成為一個像人樣的人。 他認為人是介於靈性和物性之間，兩者如何結合是為人困難之處。

因此他從日常生活中培養學生為人之道，從自身的生活示範中，潛移默化。 在培質院，他規定學生每天五點半起床，守靜默、聽道理，在年輕人似懂非懂的年紀，將人生智慧放在他們心中，等到他們年紀成熟了，自然受用。

「老天造人，天生我材必有用，世界像個大拼圖，每個人負責自己的一塊，不論大小，尊重自己，也尊重別人，才能完成整體。」鄭神父常將這類的道理灌輸在青年們稚嫩的思想中，等候他們日後在實際人生中自行體驗。 他告訴我有一次受邀至幼稚園的畢業典禮演講，他問小朋友這是第幾次畢業？小朋友回答：第一次，他說：不！是第二次，第一次的老師是一個男的，一個女的。於是有些家長明白了。

「小孩子的眼睛在照相，耳朵在錄音，不懂是不到懂得時候，懂得時候聽過的、看到的就跑出來了。」鄭神父強調教育自家庭開始，無時無刻不在影響下一代的言行舉止。 為此，他從早到晚跟著學生，生活、唸書在一起，樣樣以身示範，隨時耳提面命，他知道，這些都是種子，無形地播在年輕學生的心田。

他同時也非常重視禮貌教育、勞動服務等實際生活教育。他很欣慰的告訴我，這裡的學生放暑假了，早上起來會自動自發的將環境整理乾淨後，才背著行囊離開。 帶著這股教育熱忱，同樣的，鄭神父四十多年來，每天早上在聖母醫院的彌撒中，透過一段聖經、透過生活中的道理，支持著教會醫院的服務精神。

「任何的工作，剛開始的時候都抱著極大的熱心和同情，時間久了就容易麻木，變成機械化了，就像日本的ＳｏＧｏ百貨公司，儘管小姐鞠躬做揖，都是假的，因為商業化嘛！」 鄭神父覺得自己就像一名加油員，透過生活、社會的題材和體驗，不斷地給予修女和員工鼓勵，幫助她們的靈性生活。

「我跟她們說，當一個病人對妳發脾氣，是因為他們相信妳，如果他們不相信妳，他還要想辦法賄賂妳，讓妳對他好一點。」鄭神父說，當護士，跟當醫生、神父都一樣，要過較大的犧牲生活。 「妳如果在醫院對病人的態度不好，妳在家裡對父母公婆的態度會好嗎？如果妳對家人態度不好，對病人好就是假的。」他強調，真正的愛來自家庭。如果在家裡過不好，來到醫院也是一樣。

因此，鄭神父非常重視家庭內的和諧關係，也是他常常提供協助的部分。在我訪談醫院員工的經驗中，也曾聽到員工提及鄭神父的講道，對家庭和諧上的影響，像牧靈組胡雲妹的經驗就是一例。

其次，在同事的相處上，及對待修女的態度上，都是鄭神父經常講述的目標。他常對修女講：「人家尊重我們，不是因為我們個人，而是因為身上那套衣服，教人看得很崇高。」 事實上，修女也是人，也有屬於人性的弱點，相處久了，就像家人之間，優點缺點一覽無遺。「她們有她們的弱點，可是她們卻有很大的犧牲，這是很不容易的，尤其是離鄉背井的外國修女，更是不容易。」 他讓員工明白，修女的難能可貴不是因為穿上了高貴的白色會服，而是因為她們身為凡人，卻有著犧牲奉獻的服務精神。

鄭神父愛說一個笑話，他認為凡是在教會裡調皮搗蛋、脾氣古怪的教友，都應當讓他們當神父、修女，理由是怕造成社會動亂。「但是有些人怪是怪，做出事情卻是讓人很感動！」他說。

從愛爾蘭修女，到仁愛會修女，鄭神父帶著一顆理解和包容的心，陪伴修女們令人感動的奉獻，替她們加油打氣，協助她們在人性和神性生活上取得平衡。

「教會醫院就是為了救窮人，所以都是設在鄉下，那時候窮人都到教會醫院，越窮越幫忙。這是教會的使命，別人不管的我們來做。」然而面對時代進步，醫療機構紛紛走上企業化經營，很多教會辦的小醫院都關門或是改變型態，聖母醫院也面臨著有史以來的最大危機。 由於天主教教會系統，是將各地捐款統一由羅馬總會分配，台灣因為富裕了，總會不再提撥捐款，過去醫院仰賴外援，現在全得靠自己。

「台灣人是有錢了，但教會還是窮。」鄭神父說得無奈。 他認為仁愛會沒有自己的醫生，當地醫生又請不起，也沒有能力更新設備，是醫院最大的困難。 但是醫院如果關門，員工怎麼辦？

需要幫助的人怎麼辦？身為教會醫院，還是有需要服務的對象，醫院並未放棄努力。面對這樣的事實，鄭神父形容像摸石頭過河，走一步算一步，總是會找到方向的。 本身也是公東高工駐校董事的鄭神父，平常生活中就是學生、宿舍、學校和醫院。

很少出遠門的他，只要一上台北，就有五、六十位學生跑來看他，讓他覺得很欣慰。

他的學生遍佈各地，很多人在社會上也有相當的成就，對社會也有很多正面的影響力，鄭神父悉心的培養果然獲得了豐滿的果實。「確實用我們的力量，發揮最大的能力，幫助他們。」

鄭神父對於自己和教會在教育上的努力，深覺無憾。 時代變遷，培質院的學生從最多一百多名到現在只剩十幾名，鄭神父依然堅持原則，寧可關門，也要培養值得和願意被培養的學生。

這是他的使命，也是理想！ 離開培質院，歷史的大門在我身後關上。雖然我不知道時代會將人帶往何方，但是我相信鄭神父和他的理念，已隨著一批批離開的學子，散播在社會上的許多角落裡。

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